Một người đã đi đến quyết định tự tử, hành động đó nói
lên được rằng: bản thân người này đã mang quá nhiều uẩn
khúc trong lòng.

Người này xa lìa trần thế, kéo theo một
toa xe nặng trĩu SÂN HẬN, nặng trĩu KHỔ ĐAU, ngập
tràn NƯỚC MẮT, đầy dẫy OÁN HỜN. Chỉ có thân nhân
ruột thịt, hay bạn bè thâm giao, mới có thể thấu hiểu được
một phần nào nỗi đau đớn, vày vò của người quá cố, khi họ
còn tại thế; và nguyên nhân nào đã khiến cho người này tự
kết liễu cuộc đời mình.

Do đó, thân nhân hãy tự mình, đem hết Tâm Thành, đem
hết Tình Thương Yêu sâu đậm để siêu độ cho người quá
vãng, không nên nhờ ai hết!

PHÁP AN LẠC BÌNH SANH CỨU KHỔ

Chỉ có thân nhân mới giao cảm được với vong linh và
giúp cho vong linh thoát được địa ngục do chính mình tạo
ra. Người tự tử mang theo biết bao nhiêu nghiệp lực chưa
thanh toán xong, chính những nghiệp lực này, tạo thành
một địa ngục kiên cố, bao chặt lấy vong linh, do đó, việc
vong linh thác sanh trở lại kiếp Người, không phải là việc
đương nhiên đâu!

Muốn cho vong linh trở lại cõi Người, thân nhân phải giúp
đỡ cho vong linh rất nhiều, kể cả công sức của chính vong
linh nữa thì mới được.

Trong suốt 49 ngày, mỗi ngày thân nhân phải thỉnh vong
về để cùng làm lễ Sám Hối, vì chỉ có sám hối mới làm cho
tiêu bớt nghiệp chướng mà thôi. Sau đó thì trì Chú, niệm
Phật và sau cùng là giảng Pháp.

Lời Pháp sẽ giúp cho vong bừng sáng, nhận ra những điều
sai trái của mình, vong xả bỏ những sân hận, phiền não,
chăm lo tu tập, vong được nhẹ nhàng cất bước tìm đường
thác sanh. Tuy nhiên, không thể mong mỏi một cuộc đời
sắp tới tốt đẹp hơn, hạnh phúc hơn đâu.

Vong từ cảnh giới địa ngục, bước qua được cảnh giới Người,
là một việc đòi hỏi rất nhiều sự chân thành hết dạ sám hối
ăn năn.

Muốn nguyện cầu cho vong có sự an bình, ít phiền não
trong kiếp vị lai và nhất là được sanh ở một nơi có Phật
Pháp, gặp được Thiện Tri Thức để dẫn dắt tu tập, việc đó
trông chờ rất nhiều… rất nhiều vào công năng tu tập của

chính thân nhân, đem công đức tu tập của mình, đem hạnh
bố thí của mình mà hồi hướng cho vong linh, cả hai đều
cùng lợi lạc cả.

Thân nhân nên chịu khó đọc các bài Pháp trên trang nhà
LacPhap.com nói về: Nhân Quả, Nghiệp Lực, Tự Ái, Tham
Sân Si, Nghiệp Chướng Nền Tảng, Địa Ngục Của Mỗi
Chúng Sanh … để có đủ ý tưởng mà nói chuyện với vong
linh, khuyên giải vong linh xả bỏ tất cả phiền não, sân hận
và thành tâm sám hối, trì Chú, niệm Phật, để cho được nhẹ
nhàng, mới có thể siêu thoát được.

Với một tình yêu thương sâu đậm, dạt dào dành cho người
quá cố, thân nhân đem hết tình cảm thiết tha đó để vào từng
lời khấn nguyện, từng lời Kinh sám hối, từng lời khuyên
tha thiết, để hương linh sớm nhận chân ra được những điều
lầm lỗi của mình khi còn sống, hương linh sẽ chân thành
sám hối ăn năn, thần thức rung động, hương linh sẽ nhẹ
nhàng cất bước.

Trong phần giảng Pháp cho hương linh, thân nhân sẽ lần
lượt đề cập đến những điểm sau đây:

1. Tự tử là một hành động gây tạo bởi Nhân và Quả.

Trong quá khứ (tiền kiếp), một người đã gây tạo
nhiều sân hận, nhiều đau khổ cho kẻ khác, đã
khiến cho kẻ đó phải rơi lệ, phải uất ức và nhất
là không biện bạch được, cho đến nỗi kẻ đó phải
dùng cái chết của mình để minh bạch nỗi oan tình.
Cái Quả nhận được ngày hôm nay, cho người đã

PHÁP AN LẠC BÌNH SANH CỨU KHỔ

gây tạo một cái Nhân không lành trong quá khứ, là
đón nhận hết tất cả những nỗi đớn đau mà mình đã
từng áp đặt lên kẻ khác. Mình cũng lại được nếm
cái hương vị đắng cay của việc “có miệng mà chẳng
thốt nên lời,” đưa đến một sự uất ức vô cùng cực, dẫn
đến việc hủy hoại mạng sống của mình.

2. Tất cả những cảnh huống mà người quá cố đã gặp
phải, đã đối diện, đều là kết quả của việc người này
đã gieo đau khổ cho kẻ khác trong quá khứ.

3. Cái Nhân không lành mà người quá cố đã gieo trong
quá khứ, đã tạo nên một nghiệp không lành, đó chính
là Nghiệp Sát trong quá khứ.

Tuy rằng người này không trực tiếp giết hại người,
nhưng những điều mà họ gieo rắc cho kẻ khác, đã
khiến kẻ đó tức tưởi mà Tự Sát. Trách nhiệm đó,
người này vẫn bắt buộc phải gánh vác.

4. Việc dễ dàng làm đau đớn kẻ khác, xuất phát từ cái
Tánh Ngã Mạn, thiếu Từ Bi, thiếu sự Để Tâm và Bất
Cần. Chính cái Tánh quá lẫy lừng đó trong quá khứ,
đã trở thành tập khí cho cuộc đời ngày hôm nay, lúc
nào cũng chiêu cảm những nghiệp không lành, đem
đến nhiều nghịch duyên cho người quá cố.

5. Chính cái Nhân không lành của quá khứ đã tạo nên
một TỰ ÁI xoay quanh sự khổ đau, sự oan ức, sự dễ
sân hận, dễ bực tức … Bất kỳ một hành động, một
sự việc gì có liên quan đến những điều trên, sẽ khiến
cho TỰ ÁI nổi lên và người quá cố sẽ vô cùng tủi
thân và nghĩ ngay đến cái chết.

6. Người tự tử phải hiểu rõ tư cách của người sống trên
dương thế.Giữa người quá cố và con cái vẫn còn một nghiệp lực chưa thanh toán xong.

Giữa người quá cố và những người quen biết khác
vẫn còn oan trái chưa giải quyết xong.
Tự tử là một hành động trốn nợ, nhưng chắc chắn
rằng vẫn không trốn được mà trái lại, vốn lời chồng
chất, nợ càng lên cao.
Người quá cố gặp quá nhiều cảnh huống trong cuộc
Đời, đó chẳng qua là vì người này có quá nhiều
nghiệp lực cần phải thanh toán.
Người quá cố tưởng rằng tự tử là phủi tay, là rảnh hết
nợ đời, nhưng không phải thế, nghiệp lực không trả
được ở kiếp này thì cũng phải trả ở kiếp vị lai, không
trốn đâu cho được cả. Chỉ e rằng bổn cũ soạn lại, thì
phải mất thêm một kiếp người nữa, cứ đi vòng lẩn
quẩn, không bao giờ chấm dứt.
Nếu thân nhân cảm thấy rằng, mình cũng đã góp một phần
vào việc gây tạo nỗi đau buồn cho người quá cố, điều tốt
nhất là nên đối trước bàn thờ của vong linh, thành tâm,
thành ý, hết dạ ăn năn, cầu xin lời tha thứ. Vong linh xả bỏ
nỗi ưu phiền, làm nhẹ một phần nào gánh nặng mang theo.

PHÁP AN LẠC BÌNH SANH CỨU KHỔ

Cố gắng giúp cho vong linh sám hối và phát nguyện tu tập,
như thế mới có thể xóa được cái địa ngục mà vong sẽ phải
thọ lãnh sau 49 ngày.

Nên nhớ: 49 ngày là thời gian đặc ân dành cho vong linh,
nương vào sự thành tâm sám hối, tu tập để hoán chuyển
cảnh giới. Cho nên, thân nhân nên giúp cho hương linh
hoán chuyển từ cảnh giới Địa Ngục qua cảnh giới Người.
Đó cũng là một cách để thân nhân tỏ rõ tình thương sâu
đậm của mình, sự quan tâm, sự chăm sóc đến người quá cố.
Nói chuyện giảng Pháp cho vong linh nên chậm rãi, lặp đi
lặp lại, vì vong linh không còn ngũ căn, nên không thể lãnh
hội nhanh được.

Theo: Lạc pháp